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Lucretia Mott - Biografía, derechos y logros de la mujer

Lucretia Mott - Biografía, derechos y logros de la mujer


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Lucretia Mott fue una activista feminista, abolicionista, reformadora social y pacifista del siglo XIX que ayudó a lanzar el movimiento por los derechos de las mujeres. Criada en el principio cuáquero de que todas las personas son iguales, Mott pasó toda su vida luchando por la reforma social y política en nombre de las mujeres, los negros y otros grupos marginados. Como ardiente abolicionista, ayudó a fundar la Sociedad Femenina Anti-Esclavitud de Filadelfia en 1833. También coescribió la Declaración de Sentimientos en 1848 para la primera Convención de los Derechos de la Mujer en Seneca Falls, Nueva York, que encendió la lucha por el sufragio femenino. Mott también ayudó a fundar el Swarthmore College mixto educativo en Pensilvania en 1864.

La educación cuáquera de Lucretia Mott

Nacido el 3 de enero de 1793 en Nantucket, Massachusetts, Mott se crió en una familia de cuáqueros, el segundo de cinco hermanos.

Siguiendo el principio cuáquero de que los hombres y las mujeres eran iguales a los ojos de Dios, Mott creció con padres que vivían su fe: su padre Thomas Coffin trabajaba en la industria ballenera y crió a sus hijos para que vivieran con un fuerte sentido de propósito. y su madre, Anna Folger, tenía una pequeña tienda, marcando la pauta para la industria de Mott.

Mientras estaba en el internado cuáquero en Nueva York, Mott se destacó tanto en su educación como en su vida personal. Cuando era adolescente, se convirtió en maestra asistente y conoció a su futuro esposo, James Mott. Sin embargo, se sorprendió cuando pronto se dio cuenta de la disparidad salarial entre maestros y maestras.

La familia de Lucretia finalmente se mudó a Filadelfia en 1809, acompañada por James. La joven pareja se casó dos años después y tuvo seis hijos.

A pesar de tener apenas cinco pies de alto y 100 libras, Mott era una figura indomable. Después de encontrarse continuamente con los males de la esclavitud mientras viajaba a reuniones religiosas a través de las fronteras estatales, se convirtió en una líder abierta de la reforma moral y social.

Con James alentando sus muchas causas, se convirtió en una oradora ardiente y carismática y se convirtió en una predicadora a los 20 años. Tanto ella como James se convirtieron en abolicionistas apasionados.

Abolicionista feroz

El movimiento abolicionista en la década de 1830 no fue una causa popular, ni siquiera en los estados del norte. De hecho, era común escuchar historias de violencia multitudinaria contra abolicionistas. Sin embargo, esto no disuadió a Mott: en 1833, fundó la Sociedad Anti-Esclavitud Femenina de Filadelfia.

Cinco años después, fue anfitriona de la segunda Convención contra la Esclavitud de Mujeres Estadounidenses en Filadelfia, que reunió a 175 abolicionistas blancas y negras de 10 estados.

Indignados por la convención y la interacción de mujeres blancas y negras, 17.000 manifestantes amenazaron la vida de los abolicionistas en las afueras de Pennsylvania Hall. Las mujeres escaparon, pero los manifestantes quemaron el edificio e incluso intentaron quemar la casa de Mott. Finalmente, fueron frustrados por uno de los amigos de Mott que, fingiendo ser parte de la multitud enojada, los ordenó que se fueran de su casa.

Lucretia Mott y Elizabeth Cady Stanton

La lucha de Mott contra la esclavitud continuó, pero en 1840, su activismo adoptaría una causa adicional que cambiaría el curso de la historia para siempre.

Ese año, ella y James fueron seleccionados como delegados de Pensilvania a la Convención Mundial contra la Esclavitud en Londres. Cuando llegaron, muchos de los abolicionistas masculinos se negaron a permitir que las delegadas ingresaran a la convención, por considerar que no era su lugar para participar.

Mott, junto con su compañera abolicionista Elizabeth Cady Stanton, quien también había venido como delegada, había tenido suficiente. Los dos prometieron trabajar juntos para establecer una reunión por los derechos de las mujeres una vez que regresaran a los Estados.

Convención sobre los derechos de la mujer

En 1848, Stanton y Mott lanzaron una Convención sobre los derechos de la mujer en Seneca Falls, Nueva York. Para hacer una declaración audaz, Mott ayudó a redactar la Declaración de Sentimientos, una reelaboración deliberada de la Declaración de Independencia: "Sostenemos que estas verdades son evidentes por sí mismas: que todos los hombres y mujeres son creados iguales".

En la Convención de Seneca Falls, Mott, Stanton y otras líderes feministas compañeros exigieron que las mujeres sean vistas como iguales en todas las áreas de la vida, no solo en relación con el matrimonio y la familia, sino también desde un punto de vista educativo, económico y religioso.

La convención fue considerada muy controvertida, pero pensadores progresistas como Frederick Douglass asistieron famosos.

Para Mott, el abolicionismo y los derechos de la mujer iban de la mano, y ella continuó luchando sin miedo por ambos temas. Después de que se aprobó la Ley de Esclavos Fugitivos en 1850, Mott se convirtió en parte del Ferrocarril Subterráneo, ayudando a un esclavo fugitivo a un pasaje seguro y a la libertad.

Como pacifista, Mott aborrecía la Guerra Civil, pero se regocijó cuando la esclavitud fue anulada como resultado de la victoria del Norte. Sin embargo, ella y Stanton se opusieron a la 14ª Enmienda y la 15ª Enmienda que otorgan a los hombres negros el derecho a votar, pero no a las mujeres. Continuó luchando por ambos grupos y se convirtió en miembro de la Asociación Nacional de Sufragio Femenino.

Cofundador de Swarthmore College

Entre sus muchos logros, Mott, junto con su esposo y otros líderes cuáqueros, fundó Swarthmore College en Filadelfia en 1864, como un instituto mixto de educación superior.

A lo largo de los años, Swarthmore College se ha clasificado constantemente como una de las mejores universidades de artes liberales de la nación.

El legado de Lucretia Mott

Mott murió el 11 de noviembre de 1880 en su casa de Cheltenham, Pensilvania, tras sufrir una neumonía. Tenía 87 años.

Aunque no vivió para ver el día en que las mujeres obtuvieron el derecho al voto bajo la 19a Enmienda, a Mott se le atribuye haber iniciado el movimiento por los derechos de las mujeres y servir como mentora de Elizabeth Cady Stanton, quien continuó el trabajo de Mott después de su muerte.

Mott se erige como una de las reformistas feministas más radicales de su época, presionando incansablemente por la igualdad de voto, educación y derechos económicos para todos los desfavorecidos y privados de sus derechos.

La autora estadounidense Susan Jacoby escribió: "Cuando Mott murió en 1880, sus contemporáneos la juzgaron ampliamente ... como la mujer estadounidense más grande del siglo XIX".

Fuentes

Lucretia Mott. Biblioteca del Congreso.

Lucretia Coffin Mott. Biografía nacional estadounidense.

"Lucretia Mott: mujer valiente". Escolar.

Lucretia Mott. Museo Nacional de Historia de la Mujer.

"Una historia de la Convención sobre los derechos de la mujer de Seneca Falls de 1848". ThoughtCo.


Lucretia Mott - Biografía, derechos y logros de la mujer - HISTORIA

Lucretia Mott odiaba tanto la esclavitud que nunca compró telas de algodón o azúcar de caña porque eran producidas por mano de obra esclava. Su casa era una parada en el ferrocarril subterráneo y sirvió en sociedades contra la esclavitud.

Como otras sufragistas, Mott se convenció de la necesidad de los derechos de las mujeres mientras trabajaba para acabar con la esclavitud. Cuando no se le permitió asistir a la convención de la American Anti-Slavery Society para hombres, comenzó su propio grupo: la Philadelphia Female Anti-Slavery Society. Cuando a ella y a otras mujeres se les negaron asientos en la Convención Mundial contra la Esclavitud de 1840, se dio cuenta de que las mujeres debían luchar por la igualdad de derechos. Con Elizabeth Cady Stanton, ayudó a organizar la primera Convención de Derechos de la Mujer en Seneca Falls, Nueva York en 1848.

Con su esposo, Lucretia viajó por todo el país hablando por la abolición, los derechos de la mujer, la templanza y la paz mundial. Una vez, cuando habló en una reunión contra la esclavitud en Filadelfia, ¡una turba contra la abolición prendió fuego al edificio! Se desempeñó como presidenta de un grupo dedicado al sufragio afroamericano y femenino en 1866. Trabajó por la reforma social hasta su muerte a los ochenta y siete años.


Lucretia Mott

Lucretia Coffin Mott, abolicionista y activista por los derechos de las mujeres, nació el 3 de enero de 1793 en una familia cuáquera en Nantucket, Massachusetts. Cuando era niña, Mott asistió a un internado cuáquero, donde solidificó su compromiso con la creencia cuáquera en la igualdad de todas las personas ante Dios. Esta creencia la llevó a convertirse en una apasionada abolicionista y predicadora cuáquera, a pesar de las presiones sociales contra las mujeres que hablaban en público. En 1833, Mott ayudó a fundar la Sociedad Anti-Esclavitud Femenina de Filadelfia, un capítulo femenino interracial de la Sociedad Americana Anti-Esclavitud compuesta exclusivamente por hombres. Cinco años después, la sociedad de Mott fue sede de la segunda Convención contra la Esclavitud de Mujeres Estadounidenses, lo que provocó represalias por parte de turbas enfurecidas. Sin inmutarse, Mott y su esposo asistieron a la Convención Mundial contra la Esclavitud en 1840, donde nuevamente se le restringió la participación debido a su género.

Mientras estaba en Londres, Mott conoció a Elizabeth Cady Stanton, una compañera abolicionista que también había sido rechazada de la convención. Inspirados por la falta de inclusión, Stanton y Mott prometieron organizar una reunión sobre los derechos de las mujeres al regresar a Estados Unidos. Fieles a su palabra, ocho años después, las dos mujeres celebraron la Convención de Seneca Falls en Seneca Falls, Nueva York. A pesar de su naturaleza controvertida, la convención atrajo a cientos de personas, incluido Frederick Douglass. En la convención, Mott presentó la “Declaración de sentimientos”, que incluía doce resoluciones, incluidos los derechos de propiedad, el derecho al divorcio, un mayor acceso a la educación y el derecho al voto. La Declaración fue aprobada el segundo día de la convención, después de un día de discusión y edición, y fue firmada por 100 hombres y mujeres. Su pieza más controvertida, los derechos de voto, dividió la convención, sin embargo, finalmente se incluyó en la Declaración y se convirtió en la base del movimiento por el sufragio femenino.

Mott siguió apoyando los derechos de la mujer y el abolicionismo durante todo el período que precedió a la Guerra Civil y durante la misma. Oponente de la Ley de esclavos fugitivos de 1850, ella y su esposo abrieron su hogar a los esclavos que escapaban en el ferrocarril subterráneo. También siguió escribiendo y dando conferencias sobre los derechos de la mujer, publicando Discurso sobre la mujer en 1850 y asistiendo a varias convenciones sobre los derechos de la mujer. Como cuáquera, Mott se opuso al conflicto y pasó la mayor parte de la Guerra Civil ayudando a la Asociación Educativa de Amigos Cuáqueros a fundar el Swarthmore College mixto, que abrió para clases en 1869. Después de la guerra, se convirtió en presidenta de la Asociación Estadounidense por la Igualdad de Derechos y ayudó a organizar la Asociación Religiosa Libre.

Si bien Mott celebró el papel de la Guerra Civil en el fin de la esclavitud, ella y muchas de sus compañeras defensoras de los derechos de las mujeres condenaron las enmiendas decimocuarta y decimoquinta por no incluir a las mujeres en su ampliación de los derechos al voto y la ciudadanía. El debate entre los defensores de los derechos de las mujeres sobre si apoyar la decimoquinta enmienda finalmente condujo a una división en el movimiento, y Mott y otros se opusieron a unirse a la Asociación Nacional del Sufragio Femenino. Mott siguió apoyando activamente los derechos de la mujer y la paz durante los últimos años de su vida hasta su muerte el 11 de noviembre de 1880.


Biografía de Lucretia Mott

Lucretia Mott fue una ministra cuáquera que participó activamente en el movimiento para abolir la esclavitud en los Estados Unidos. Nació en la prominente familia Coffin en la isla ballenera de Nantucket, Massachusetts. En su adolescencia asistió a una escuela cuáquera en Nueva York donde conoció a su futuro esposo, James Mott. Se casaron en 1811 y se mudaron a Filadelfia, y fue allí donde ella se convirtió primero en una oradora prominente en su iglesia y luego (en 1821) en una ministra cuáquera. Su esposo era un comerciante exitoso, y esto le permitió a Lucretia Mott viajar y hablar más ampliamente en el este y el nuevo medio oeste de los Estados Unidos. En 1848 ayudó a organizar la primera convención de derechos de las mujeres en Seneca Falls, Nueva York, y fue la primera en firmar la famosa Declaración de Sentimientos que resultó. Después de la abolición de la esclavitud al final de la Guerra Civil, Lucretia Mott siguió siendo una figura clave en el movimiento por el sufragio femenino hasta su muerte a los 87 años en 1880.

Crédito adicional

Lucretia Mott tuvo seis hijos con James Mott entre 1812 y 1828 & # 8230 Tanto Lucretia como James Mott estuvieron entre los cuáqueros que fundaron Swarthmore College en Pennsylvania en 1864.


Análisis y Conclusión

Lucretia Mott fue sin duda un actor clave tanto en la abolición como en los primeros movimientos por los derechos de las mujeres en Estados Unidos. Su educación cuáquera le permitió reconocer fácilmente la inmoralidad de la desigualdad, en todas sus diversas formas. Su trabajo por la abolición le proporcionó habilidades esenciales y experiencia en el activismo, que más tarde pudo aplicar a los derechos de las mujeres con gran eficacia. Su don de la oración le dio la increíble capacidad de conectarse e inspirar a una amplia gama de audiencias. Dejando que su fe fuera su guía, Mott se mantuvo firme en sus convicciones, a pesar de enfrentar una gran adversidad. Con inmensa fuerza y ​​coraje, nunca dejó que el miedo le impidiera defender lo que creía.

Desafortunadamente, Mott no vivió para ver la aprobación de la 19ª Enmienda, que otorga a las mujeres el derecho al voto. Su legado, sin embargo, sigue vivo y sin duda ha servido de inspiración para muchas feministas desde entonces. Si Lucretia Mott estuviera viva hoy, probablemente se sorprendería de cuánto se ha avanzado. Al mismo tiempo, sin embargo, probablemente sea la primera en señalar que la lucha aún no ha terminado, que todavía queda mucho trabajo por hacer en términos de igualdad de derechos y justicia social.

Porque ella, por su propia admisión, & # 8220 ninguna defensora de la pasividad & # 8221 (Mott, Densmore, Faulkner, & amp Hewitt, 2017, p. 141).


Lucretia Mott

Hija de un capitán de barco, Lucretia Coffin pasó su infancia en la isla de Nantucket. Fue criada en la fe cuáquera, única entre las religiones estadounidenses por fomentar la igualdad de las mujeres.

En 1811 se casó con James Mott y establecieron su hogar en Filadelfia. Pronto comenzó a hablar en reuniones cuáqueras, desarrollando una confianza y elocuencia que eran raras en un momento en que las mujeres rara vez hablaban en público.

En la década de 1830, Mott defendió la idea radical de que la esclavitud era un pecado y debía abolirse. Ella fue una de los varios delegados estadounidenses en la Convención Mundial contra la Esclavitud de 1840 en Londres, pero a las mujeres se les negaron los asientos. Allí se unió a Elizabeth Cady Stanton, cuyo marido era delegado. La lección fue clara para Mott y Stanton. ¿Cómo pueden las mujeres luchar por los derechos de los demás a menos que disfruten de sus propios derechos?

En 1848, mientras Mott visitaba a su hermana en Auburn, Nueva York, se reunió con Stanton y ayudó a planificar la primera convención de derechos de la mujer. Mott pronunció los discursos de apertura y cierre de la Convención de Seneca Falls, y su esposo James presidió los procedimientos en la Wesleyan Chapel.

Mott, motivada por sus convicciones religiosas, se dedicó a las causas gemelas de la antiesclavista y los derechos de las mujeres. Albergó a esclavos fugitivos en su casa de Filadelfia y luchó por el sufragio y la educación de los negros cuando finalmente se ganó la emancipación. Mientras escribía, hablaba y asistía a las convenciones de mujeres, las feministas más jóvenes reconocieron que el liderazgo inicial de Mott había sido crucial en la infancia del movimiento por los derechos de las mujeres.


Abolicionista y reformadora Lucretia Mott

El 3 de enero de 2018 habría sido el cumpleaños número 225 de Lucretia Coffin Mott. Cuando se trataba de cumpleaños, Mott tenía una forma particular de celebrar: hacía caramelos sin azúcar para sus invitados. Mott es bien conocida como educadora, abolicionista y pionera de los derechos de la mujer. Pero, ¿qué tenía ella contra el azúcar?

Adelaide Johnson, conocida como la "escultora del movimiento por los derechos de las mujeres", hizo este busto de Lucretia Mott entre 1890 y 1920. Antes de que Johnson tallara la imagen de Mott en mármol, Mott se lavó un legado en la historia a través de su activismo.

Este medallón fue un símbolo popular del movimiento abolicionista, primero en Gran Bretaña y luego en los Estados Unidos.

"Conocemos bien a esta dama, y ​​por amabilidad, hospitalidad, benevolencia y pureza de vida, no tenía superior", escribió el editor de un periódico abolicionista de Pittsburgh, "pero ... no debería sorprendernos que hasta ahora Olvidar la verdadera dignidad de la mujer en su celo intratable por lo que ella llama 'principio', como intentar tomar su asiento como delegada en la 'Convención Mundial contra la Esclavitud'. Si lo hace, y desconfianza mutua, dolor de corazón, y la confusión resulte de tal paso, sobre ella y sus consejeros descansará la tremenda responsabilidad de retrasar el día de la redención del esclavo y sacrificar la misericordia y la justicia a un capricho loco ".

Un grupo de cinco mujeres que incluía a Elizabeth Cady Stanton y Lucretia Mott redactó la Declaración de Sentimientos en esta mesa en la Convención de Seneca Falls de 1848. Sobre la base de la Declaración de Independencia, la Declaración de Sentimientos proclamó que "todos los hombres y mujeres son creados iguales . " La mesa está en exhibición en American Democracy. Donación de la Asociación Nacional Estadounidense del Sufragio de la Mujer. La capa distintiva usada por Lucretia Mott que se muestra aquí debe haber envuelto completamente a la mujer que, siempre menuda, se decía que pesaba solo 76 libras cerca del final de su vida. Sin embargo, disfrazó un espíritu descomunal. "Debo contarte cómo llegó mamá desde el borde de la carretera", dijo una vez su nuera Marianna Mott. "Debajo de esa engañosa capa suya, que se supone que es simplemente una cubierta para sus pequeños hilos de patas de alambre, llevaba huevos por docena, pollos y 'un trocito dulce de cerdo en escabeche', pasteles de carne picada, las verduras del temporada. Ella ocultó cuánto del camino había caminado desde la estación o cuán ancho era el rastro de huevos caídos que dejó detrás de ella ". Donación de Lucretia Mott (Churchill) Jordan.

El gorro y el chal de Mott se exhiben en Religion in Early America hasta mayo de 2018. Obsequio de Lucretia Mott (Churchill) Jordan.

Lucretia Mott

Lucretia Mott y Elizabeth Cady Stanton se reunieron en la Convención Mundial contra la Esclavitud # 8217 en Londres, donde las dos discutieron la necesidad de una convención sobre los derechos de las mujeres. Mott y Stanton se convirtieron en los principales organizadores de la Convención sobre los derechos de las mujeres en Seneca Falls, Nueva York, en julio de 1848, la primera reunión sobre los derechos de las mujeres celebrada en los Estados Unidos.

Infancia y primeros años
Lucretia Coffin nació el 3 de enero de 1793 de padres cuáqueros en la ciudad portuaria de Nantucket, Massachusetts. Fue la segunda hija de siete de Thomas Coffin y Anna Folger Coffin. En 1804, los Coffins se mudaron a Boston, donde Thomas era un comerciante internacional con almacenes y muelles. Compró una nueva casa de ladrillos en Round Lane por $ 5600.

Cuando tenía 13 años, los Coffins enviaron a Lucretia al internado Nine Partners Quaker en el condado de Dutchess, Nueva York, donde destacó. Después de graduarse en 1808, se desempeñó como profesora asistente en Nine Partners hasta 1810, sin otro salario que no sea alojamiento y comida y matrícula gratuita para su hermana Eliza. Su interés por los derechos de las mujeres comenzó cuando descubrió que los maestros varones de la escuela recibían un salario tres veces mayor que el personal femenino.

Allí conoció a James Mott, un profesor pagado en Nine Partners, hijo de Adam y Anne Mott. Tenía unos 20 años y era tan reservado y callado como Lucretia vivaz y habladora. Era el chico más alto de la escuela y Lucretia era bastante baja.

Thomas Coffin vendió su negocio en Boston y entró en el negocio de fabricación de clavos cortados con un pariente en French Creek, cerca de Filadelfia. Durante ese tiempo, trasladó a la familia de Boston a Filadelfia, una ciudad que sería el hogar de Lucretia por el resto de su vida.

Hogar y Familia
James Mott también se mudó de Nueva York a Filadelfia, quizás para estar cerca de Lucretia, y se le asignó un puesto en la firma de Thomas Coffin como comerciante a comisión. James y Lucretia obtuvieron el consentimiento paterno para casarse a principios de la primavera de 1811. Se casaron en Pine Street Meeting House en Filadelfia el 10 de abril de 1811. Entre 1812 y 1828 Mott tuvo seis hijos, cinco de los cuales vivieron hasta la edad adulta.

Después de la guerra de 1812, los ataúdes y los Mott compartieron la depresión económica que siguió a la guerra y vivieron en un estado de inestabilidad financiera durante varios años. Esto hizo que Thomas se mudara temporalmente a Ohio después de que se vendiera su negocio de uñas cortadas para pagar deudas.

James y Lucretia fueron a Nueva York donde ayudaron a Richard Mott en su fábrica de algodón en Mamaroneck. Esto no fue rentable, por lo que James y Lucretia se mudaron a la ciudad de Nueva York, donde trabajó como empleado de banco. Finalmente regresaron a Filadelfia. Allí, en marzo de 1817, Lucretia, ahora madre de dos niños pequeños, consiguió un trabajo como maestra en la Escuela Selecta para niñas. El nacimiento de su tercer hijo, María, en 1818, puso fin a su carrera docente.

Lucretia & # 8217s padre murió en 1815 de tifus y Anne Coffin (Lucretia & # 8217s madre) abrió una tienda en Filadelfia que tuvo éxito. En 1824 había renunciado a esto y dirigía una pensión. James Mott se dedicó al comercio mayorista de algodón y lana (más tarde se centró únicamente en el comercio de lana como protesta contra la industria algodonera dependiente de la esclavitud en el Sur). Durante la década de 1820, el negocio de Mott prosperó, lo que les permitió mudarse a una casa propia.

A lo largo de su largo matrimonio, James Mott animó a su esposa en sus muchas actividades fuera del hogar. La tradición cuáquera permitió a las mujeres ocupar cargos públicos en una variedad de problemas sociales. Comenzó a hablar en las reuniones de los cuáqueros en 1818, y en 1821 fue reconocida como ministra cuáquera.

Durante la década de 1820 se formó una brecha entre los cuáqueros más estrictos y conservadores y los seguidores tolerantes y menos ortodoxos de Elias Hicks (conocidos como los hicksitas). En 1827, James y Lucretia siguieron la rama de Hicksite que propugnaba la interpretación libre de la Biblia y la confianza en la orientación interna, en oposición a la histórica cristiana.

A medida que sus hijos crecieron, Lucretia tuvo más tiempo para leer y estudiar la Biblia, obras religiosas serias y Mary Wollstonecraft & # 8217s Vindicación de los derechos de la mujer, que mantuvo en la mesa central de su casa durante 40 años y podía recitar pasajes de memoria. Durante el cisma cuáquero de 1827, los Motts se unieron a la facción Hicksite, reuniéndose temporalmente en Carpenter & # 8217s Hall.

Actividades abolicionistas
Como muchos cuáqueros, los Mott consideraban la esclavitud un mal al que oponerse. Se negaron a utilizar telas de algodón, azúcar de caña y otros bienes producidos por la esclavitud. Lucretia comenzó a hablar públicamente por la causa de la abolición, a menudo viajando desde su casa en Filadelfia. Sus sermones combinaron temas contra la esclavitud con amplios llamamientos a la reforma moral.

Lucretia entretuvo por primera vez a William Lloyd Garrison en su casa en 1830, durante la cual reclutó a los Mott en los esfuerzos por emancipar a los esclavos. Una amistad de por vida surgió de su encuentro inicial. Mott y su esposo se involucraron profundamente en el círculo abolicionista nacional.

En diciembre de 1833, Garrison convocó una reunión para expandir la Sociedad Anti-Esclavitud de Nueva Inglaterra. James Mott fue un delegado en la Convención, pero fue Lucretia quien causó una impresión duradera en los asistentes. Puso a prueba el lenguaje de la Constitución y reforzó el apoyo cuando muchos delegados eran precarios.

Días después de la conclusión de la Convención, a instancias de otros delegados, Mott fundó la Sociedad Anti-Esclavitud Femenina de Filadelfia, que incluía miembros tanto europeos como afroamericanos. Entre otros miembros tempranos estaban Sarah Pugh, Mary Grew, Esther Moore, Sydney Ann Lewis y Lydia White.

También se unieron mujeres negras, incluidas Sarah Mapps Douglass, Hattie Purvis, las hermanas Forten y las hijas de Lucretia & # 8217, Anna Mott Hopper y Maria Mott Davis. La amplia participación de los negros unió estrechamente las acciones de la Sociedad a la comunidad negra de Filadelfia. Lucretia predicaba a menudo en parroquias negras.

Lucretia Mott se estaba convirtiendo rápidamente en la abolicionista femenina más conocida en Estados Unidos. En medio de la persecución social de los opositores a la abolición, Mott continuó su trabajo. Fue elogiada por su capacidad para mantener su hogar mientras contribuía a la causa. En palabras de un editor, & # 8220 ella es la prueba de que es posible que una mujer amplíe su esfera sin abandonarla. & # 8221

La participación política de las mujeres amenazó las normas sociales. Muchos involucrados en el movimiento abolicionista se opusieron a las actividades públicas de las mujeres, que eran poco frecuentes en esos años. Otras personas se oponían a las mujeres que predicaban a multitudes mixtas de hombres y mujeres, a quienes llamaban promiscuas. Nada de esto detuvo a Mott. Fue una de las líderes en la asamblea de las Coaliciones contra la esclavitud para mujeres estadounidenses, celebrada en Nueva York del 9 al 12 de mayo de 1837.

La violencia de la mafia contra los abolicionistas era común en Boston, Nueva York y Filadelfia a partir de 1834. En 1838 se recaudaron fondos para construir el Pennsylvania Hall en Filadelfia para que fuera la sede local de los abolicionistas. Este edificio fue incendiado por una turba poco después de su construcción mientras se realizaba una reunión (Lucretia una oradora) y quemado hasta los cimientos.

Los alborotadores se opusieron particularmente a dos cosas que eran bastante novedosas en estas reuniones: la mezcla de las razas en términos de igualdad y la prominencia de las mujeres tanto para hablar en la reunión como para dirigirla. El movimiento abolicionista fue de alguna manera el comienzo del movimiento por los derechos de las mujeres en Estados Unidos.

En septiembre de 1839 Lucretia fue miembro fundador de la Non-Resistant Society, que estaba formada por abolicionistas que se comprometían a no devolver la violencia con violencia, un concepto aportado por William Lloyd Garrison. Esta fue una de las primeras organizaciones políticas en aceptar a hombres y mujeres en igualdad de condiciones en Estados Unidos.

Lucretia Mott fue delegada de la Convención Mundial contra la Esclavitud celebrada del 12 al 17 de junio de 1840 en Londres. Sin embargo, antes de que comenzara la conferencia, los hombres votaron para excluir a las mujeres de participar. A Lucretia y las otras mujeres delegadas se les negó asientos, a pesar de las protestas de los hombres estadounidenses que asistieron a la convención. Se pidió a las delegadas que se sentaran en un área separada fuera de la vista de los hombres. William Lloyd Garrison y varios otros hombres eligieron sentarse con las mujeres excluidas.

Durante esa reunión, Lucretia conoció a Elizabeth Cady Stanton, esposa del delegado estadounidense Henry Stanton, que estaban de luna de miel. Stanton estaba indignado porque las mujeres no podían participar, y ella y Lucretia rápidamente se hicieron amigas.

Alentada por los debates activos a los que asistió en Inglaterra y Escocia, Lucretia regresó con nueva energía para la causa en los Estados Unidos. Continuó con un programa de conferencias activo, con destinos que incluyen las principales ciudades del norte de Nueva York y Boston. Durante varias semanas viajó a estados propietarios de esclavos y pronunció discursos en Baltimore y Virginia.

Se reunió con dueños de esclavos para discutir la moralidad de la esclavitud. En el Distrito de Columbia, Mott programó su conferencia para que coincidiera con el regreso del Congreso del receso de Navidad a la que asistieron más de 40 congresistas. Tuvo una audiencia personal con el presidente John Tyler, quien, impresionado con su discurso, dijo: & # 8220 Me gustaría entregarle al Sr. Calhoun [un senador y opositor a la abolición]. & # 8221

En 1844 Anne Coffin murió en Lucretia & # 8217s hogar de la influenza. Durante ese mismo tiempo Lucretia también se vio afectada por graves problemas de salud: dispepsia crónica, encefalitis y la misma influenza que mató a su madre, su peso bajó a 92 libras. Durante los siguientes dos años estuvo menos activa en la vida pública.

Un flujo constante de personas que llamaron apareció en su casa, incluidos Sojourner Truth, Sarah Douglass, Abby Kimber y Sarah Pugh, así como numerosos familiares y amigos. Los visitantes de fuera de la ciudad incluyeron a William Lloyd Garrison, Samuel May, John Quincy Adams, Ralph Waldo Emerson y Charles Dickens.

Durante la década de 1840, Lucretia fue fundadora de la Asociación para el Alivio y el Empleo de Mujeres Pobres, un grupo de autoayuda que fabricaba y vendía prendas, alfombras y colchas. James Mott pudo retirarse del negocio, financieramente seguro. Lucretia era ahora considerada como una de las principales reformistas radicales de Estados Unidos.

En su primer gran discurso en la American Anti-Slavery Society en Nueva York en 1848, Lucretia pidió la abolición inmediata de la esclavitud. Los Amigos de Hicksite como Lucretia fueron atacados con frecuencia por los Amigos Ortodoxos por sus creencias y, a menudo, se sentían llamados a defenderlos. Fue una oradora frecuente en reuniones locales y anuales.

Durante la década de 1850, el debate en los círculos antiesclavistas se centró ahora en mantener la Unión del norte y el sur frente a los males de la esclavitud. Lucretia intentó evitar la fragmentación del movimiento por esta tensión. Los Mott ayudaron a esclavos fugitivos que huyeron de Maryland y Delaware a Filadelfia durante la década de 1850. Su casa en 338 Arch Street era una parada del ferrocarril subterráneo.

Actividades de derechos de las mujeres y de la # 8217
El compromiso de Mott con la liberación de los negros profundizó su conciencia de las limitaciones que la sociedad imponía a las mujeres. Lucretia Mott, Martha Wright (hermana de Lucretia y # 8217) y Elizabeth Cady Stanton fueron las principales organizadoras de la primera Convención de Derechos de la Mujer y # 8217, que se llevó a cabo del 19 al 20 de julio de 1848 en Seneca Falls, Nueva York y # 8211 Stanton & # 8217s pueblo natal. Esta fue la primera reunión pública sobre los derechos de las mujeres en los Estados Unidos.

James Mott presidió esta convención y Lucretia pronunció el discurso de apertura. Stanton leyó la Declaración de Sentimientos que se basa en la Declaración de Independencia. Las resoluciones enumeradas en el documento incluían esfuerzos para garantizar una mejor educación, derribar las barreras para las mujeres en la industria, el clero y las profesiones legales y médicas, anular las leyes que restringen los derechos de propiedad de las mujeres y el apoyo al sufragio femenino. Todas las resoluciones de la declaración, excepto la que exigía la votación, fueron aprobadas por unanimidad.

Lucretia Mott también pronunció las palabras de clausura de la convención. Había sido una de las que se resistía a proponer el derecho al voto de las mujeres y también se mostraba reacia a tener una mujer al frente de la organización, probablemente por razones prácticas, ya que ciertamente creía que las mujeres deberían votar. Dado que Lucretia era la más conocida de las primeras defensoras de los derechos de las mujeres, ahora se convirtió en la azotadora de los editorialistas que se oponían a ella.

En 1850, James y Lucretia Mott participaron en la fundación del Female Medical College of Pennsylvania, la primera escuela de medicina del mundo en brindar educación médica exclusivamente para mujeres. En 1850, Lucretia escribió Discurso sobre la mujer, un libro sobre restricciones a las mujeres en los Estados Unidos, y como resultado se hizo más conocido.

En 1857, Lucretia y su familia abandonaron Filadelfia y se mudaron a Roadside en el condado de Montgomery, Pensilvania, cerca de su hija y su yerno. Una razón principal para mudarse fue la mala salud de Lucretia. Ella todavía iba a Filadelfia para asistir a las reuniones y pasaba mucho tiempo leyendo. El 10 de abril de 1861 & # 8211, Lucretia y James celebraron su 50 aniversario de bodas el día antes de la caída de Fort Sumter.

Lucretia Mott mantuvo sus creencias pacifistas de los cuáqueros durante la Guerra Civil, pero muchos cuáqueros optaron por luchar, incluidos los miembros de su propia familia. Her son in law’s near-by property was leased by the Union Army as a training ground for African American soldiers it was called Camp William Penn. Lucretia assisted them in their preparations until they left to fight in the South.

During the war, she raised money and clothes for those freed from slavery. After President Abraham Lincoln’s Emancipation Proclamation was passed in 1863, abolitionists were seen as heroes, and Lucretia was universally admired. The 13th amendment to the Constitution in 1865 officially freed the slaves, and she began to advocate giving Black Americans the right to vote.

After the Civil War, Lucretia joined with Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony and Lucy Stone to establish the American Equal Rights Association. In 1866 she attended the Equal Rights Convention in New York where Stanton was elected its first President but declined so that Lucretia could be President. After her term was over in 1870, the organization split in two and Lucretia was unable to reunite them – on one side was Stanton and Susan B. Anthony and on the other was Lucy Stone, Mary Livermore and Julia Ward Howe.

James Mott died on April 26, 1868, while visiting his daughter Martha in Brooklyn. Despite her grief over the loss of her greatest supporter, Lucretia carried on the struggle for equal rights for all people. She joined the National Woman Suffrage Association (NWSA), formed in 1869.

On the centennial of American independence, leaders of the NWSA renewed their call for women’s equality with their 1876 Declaration and Protest of the Women of the United States. The document called for impeachment of United States leaders on the grounds that they taxed women without representation and denied women trial by a jury of her peers.

Lucretia continued to work for voting rights for African Americans and equal rights for women, giving at least 40 speeches between 1870 and 1880. In July 1876 she presided at the National Woman Suffrage Association in Philadelphia. The peace movement was also a prime concern during her last ten years. In 1878 Lucretia delivered her last public address in Rochester, New York, where women’s rights advocates celebrated the 30th anniversary of the Seneca Falls Convention. Her last public appearance was in April 1880 at the Philadelphia Yearly Meeting.

Lucretia Coffin Mott died of pneumonia on November 11, 1880, at her home in Roadside at age 87. She was buried in the Quaker Fairhill Burial Ground in North Philadelphia.

Image: Memorial of Women’s Rights Leaders
This portrait monument features portrait busts of the leaders of the woman suffrage movement (left to right): Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony and Lucretia Mott. The uncarved portion behind the busts represents all past, present and future women leaders. It was presented to Congress by the National Woman’s Party as a gift to the nation on February, 15, 1921, and placed in the Rotunda Hall of the United States Capitol. After one day the statue was moved to the basement. Finally, after 76 years, the monument was returned to Rotunda Hall over Mother’s Day weekend, May 10-12, 1997.

Though women did not win the right to vote until 1920, forty years after Lucretia Mott’s death, she lived to see fulfillment of several demands set forth in the Declaration of Sentiments. By 1880, for example, most states granted a woman the right to hold property independent of her husband and several state and private colleges admitted women, including co-ed Swarthmore College, which Lucretia Mott helped to establish.


Susan B. Anthony: The Women's Rights Movement

Anthony faced many challenges, but she overcame many of those. One of the toughest and most important challenges of her life was fighting for woman's rights with the rest of her partners on the National Woman Suffrage Association ("Susan B. Anthony Biography," 2015). Anthony overcame this by working with the rest of the women in the National Woman Suffrage Association for a woman suffrage amendment to the Constitution. Her death date was 14 years before the 19th Amendment to the U.S. Constitution became law, giving women the right to vote (Sochen, 2015). The two main Habits of Mind she used were Persisting and Striving for Accuracy because she followed her plans through the whole time and made sure she was reaching her goal the most effective way possible.&hellip


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